L’Amour du Bouddha

Pour nous occidentaux, l’amour du Bouddha est exotique. Ce n’est pas notre culture et en Europe les statues publiques de Bouddha sont rares. Il nous faut réfléchir pour comprendre. Pourtant le bouddhisme est vivant dans une grande partie du monde. On estime jusqu’à 1,7 milliard le nombre de pratiquants. 1 million en France selon l’UBF (union bouddhiste de France). Nous avons tous une ou plusieurs statues de Bouddha chez nous. Pourquoi ?  Je dirais même : pourquoi faire ?

Dans le zen on apprend à se défier du Bouddha. Comme chez les chrétiens qui refusent les représentations de Dieu (et du Christ chez les protestants) l’analogie avec  le balai des toilettes ou un chien est sensée amener le pratiquant à une meilleure compréhension de sa <Nature de Bouddha (voir l’article)>.  Il faut combattre l’idolâtrie, le fétichisme et rechercher en soi l’amour du divin. Pourtant nous avons un autel qui porte une statue de Bouddha et nous nous prosternons devant. Devant quoi, pourquoi faire sampaï (voir glossaire) ?

Dans les pays bouddhistes  (Loas, Cambodge, Thaïlande, Chine, Japon, Vietnam, Birmanie, Afghanistan, etc.) des statues on été érigées autrefois, parfois immenses (grand ouddha de Leshan, big bouddha de Pukhet), ou très nombreuses comme à Borobodur.  

Au Laos,  j’ai été très sensible devant l’humilité des moines qui défilent le matin en demandant la nourriture de leur unique repas de midi. J’ai vu des statues en bois magnifiques, laissées sans protection à la contemplation de tous.  Je reviens souvent regarder ces visages.

 Doit-on vénérer la statue de bouddha ?  Pourquoi la placer sur notre autel et allumer de l’encens ?

J’ai posé la question entre amis bouddhistes.  Qu’exprime pour vous la statue de bouddha ?

 – Respect et reconnaissance au Bouddha historique Sakyamuni.

– les quatre qualités du bouddha : équanimité, félicité, amour et compassion exprimée par les quatre visages réunis à ANGKOR (photo de couverture).

– l’Amour.

– les Bouddhas des six directions  présents ou à venir qui sauveront le monde.

– l’amour et la dévotion au maître.

On pourrait consacrer un blog au visage du Bouddha.

Quand nous pratiquons zazen nous devons penser au conseil de Thich Nat Hanh : reproduire sur son visage le sourire du Bouddha en récitant le mantra « j’inspire je suis en paix,  j’expire je souris ».

Le visage du Bouddha exprime la paix. C’est un grand message pour le monde et l’humanité.

Soyez en paix avec vous-même,
Ainsi vous serez en paix avec les autres.

L’agressivité va se dissoudre naturellement par la pratique de la méditation assise qui nous vient du Bouddha. Avec la paix d’autres qualités (paramitas) apparaissent : l’équanimité, l’humilité, la tolérance, la patience, la persévérance, la sagesse, la félicité, la compassion, l’amour.  Il faudrait pouvoir n’exprimer que l’amour, la félicité et la compassion, la bienveillance et le respect en toutes circonstances. Les sourires sont communicatifs. Les yeux parlent beaucoup et le son de la voix permet de se faire une idée tout de suite selon les chercheurs (*1)

©daniel Bukō Hōten❀

<(*1) Revue pour la science : article votre façon de dire bonjour traduit votre personnalité>