Le texte explore la « réalité » à travers une métaphore de la pieuvre avec huit bras, chacun représentant des aspects comme le lever du jour, l’image de soi, les transports et le travail. Il souligne les défis de l’existence humaine, le temps qui passe et la complexité de l’univers, tout en évoquant l’importance des rêves pour le repos.
Ce texte évoque la compréhension du Dharma à travers le non-sensible, en insistant sur l’insaisissabilité de la vacuité. Il cite des maîtres zen comme Tozan Ryokai et Eno, soulignant que la véritable nature du Bouddha est vide et pure. L’écoute attentive de la nature permet d’accéder à cette connaissance transcendantale.
Ce dessin en haut de la page que j’ai réalisé à l’instant (signé svp !) symbolise notre existence :
à l’extérieur la conscience cosmique,un premier cercle bleu symbolise l’EGO…
Le saint graal de la connaissance. Un nouveau paradigme !
Le temps est quantique… à la fois là dans l’instant et à la fois absent
…notre présence à la Vie est discontinue. C’est pour cela qu’ existe toutes ces expériences de mort imminente, de sortie du corps, ces voyages astraux, ces apparitions de défunts.
Dès qu’on aborde ce thème dans le bouddhisme, qu’il soit tibétain ou zen, on regarde le plafond, on sait que
l’Hannya Shingyo explique la vacuité. Je m’accorde un dernier round sur la vacuité… J’ai jeté l’éponge (article KU MU la vacuité Rien) mais
Vous devez être connecté pour poster un commentaire.