Taisen Deshimaru(*) affirme que si l’on ne peut embrasser les contradictions alors notre personnalité se rétrécit. Ensuite il explique la règle des Go I (les cinq principes de la logique zen). Donc essayons de comprendre cette logique pour ne pas devenir rabougri du bulbe.
Plus précisément :
B entre dans A ; A entre dans B ; B est B ; A est A ; A et B s’interpénètrent.
(A hen le multiple, le relatif, les phénomènes — B sho la singularité, l’absolu, le vide )
L'absolu se manifeste dans le relatif, le relatif est une parcelle de l'absolu, Mais l'absolu reste absolu, le relatif demeure relatif Les deux sont la source des illusions, richesse de la vie.
Cela vous inspire-t-il ? Moi, oui : quand on embrasse les contradictions on touche du doigt à l’absolu et ça brûle !
photo : exposition « Nature vivante » des artistes alsaciens Simsrot 2005.
Il faut retirer le doigt et comprendre que l’absolu est une illusion et que cette illusion est cause de troubles en nous. Tant que l’on reste dans les illusions on est sujet à la souffrance. Notre personnalité est rabougrie, affaiblie. On vit sa vie à 10% de sa potentialité. On passe sa vie à se lamenter ou à critiquer tout ce qu’on n’aime pas. Ce qu’on aime on l’adore, on l’adule…jusqu’au jour où…PATATRA ! On se retrouve le bec dans l’eau, face à soi même, seul, perdu dans le grand océan de la vie. On souffre, ça fait mal… jusqu’au jour où… BLING ! Ah, ça, mais bien sûr ! C’était donc ça la vie ! ? ! Mais pourquoi je ne m’en suis pas aperçu plus tôt ?!
Comment vous dire plus posément ? On s’aperçoit que le raisonnement s’appuie sur une logique et que cette logique peut sembler contradictoire, mais elle ne l’est pas, elle est simplement impossible à comprendre dans un esprit relatif.
Bref il faudrait être l’Absolu pour comprendre l’absolu. Mais comment être l’Absolu sans faire apparaître aussitôt le relatif ? Autrement dit comment voir la lumière s’il n’y a pas d’obscurité ? Comment entendre les sons s’il n’y a pas de silence entre chaque son ?
C’est un peu comme celui qui sait mais ne dit pas qu’il sait. Est-ce qu’il sait vraiment ? N’est-il pas un peu arrogant en lui-même ? Penser qu’on puisse embrasser les contradictions c’est une grande duperie.
Aussi Sensei T.D. a raison de donner comme exemple :
Le maître est le maître Le disciple est le disciple Mais le maître est aussi le disciple Et le disciple aussi le maître
Qui peut se prétendre maitre et enseigner l’Absolu sans mourir de rire ?
(*) la pratique su Zen Chez Albin MIchel p 159 format poche
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Ce qui ne peut se comprendre dans le relatif ne peut se comprendre dans l’absolu et inversement… Je galère à comprendre. :s
C’est ce qui est écrit, tu as raison !
Ce qu’on cherche à comprendre nous dépasse dans le relatif, mais on ne peut se placer du point de vue de l’absolu sans voir apparaître en même temps le relatif. Donc dans l’absolu il ne faut plus chercher à comprendre quoi que ce soit. C’est pour cela que c’est limpide. Il n’y a plus l’obstruction de l’esprit qui analyse.