Ce texte évoque la compréhension du Dharma à travers le non-sensible, en insistant sur l’insaisissabilité de la vacuité. Il cite des maîtres zen comme Tozan Ryokai et Eno, soulignant que la véritable nature du Bouddha est vide et pure. L’écoute attentive de la nature permet d’accéder à cette connaissance transcendantale.
