Dans le zen on embrasse les contradictions. On adore ça. On les embrasse avec les bras, avec la bouche, on se gargarise des contradictions. Dès qu’on ouvre la bouche on y voit une contradiction. C’est évident. Tiens, là, maintenant ce que j’écris et complètement contradictoire avec le Shin Jin Mei (voir l’article pas de différence entre un idiot et le Bouddha),qui dit « pénétrez la voie n’est pas difficile mais il ne faut ni amour, ni haine, ni choix, ni rejet », ce texte fondamental du zen. On ne peut adorer les contradictions sans choix ni rejet…pourtant on adore ça. C’est pourquoi le zen est déroutant pour le débutant.
Cet état d’esprit est en fait d’une grande richesse. Il permet la dérision, le jeu, le ludique comme dirait JP Galibert, le ridicule. On se moque du ridicule. On prône les vantards. On dénigre les grands révérends. On glorifie les idiots. Difficile d’expliquer à sa compagne, à l’esprit toujours plus affûté que le sien, que tel grand Révérend a oublié d’être un tout petit moine pour le bien des autres, et que son Ego n’est pas forcément devenu énorme parce qu’il se fait appelé Révérend.
La notoriété c’est bien mais il faut la fuir, car une fois là, on ne peut plus la rejeter, c’est une trop belle redingote qui vous oblige à bomber le torse, à relever l’épaule gauche, puis la droite. Ca me fait penser à ce sketch de Fernand Raynaud « le tailleur », le pauvre est passé aux oubliettes, le citer devient ringard. Pourtant regardez-le, c’est du grand art ! Le pli d’aisance, la coupe melba….Vous êtes un homme que Diable ! Une autre blague de ce grand boddhisattva dans Heureux : » Y en a qui tienne le haut du pavé, moi je tiens le bas du fossé ! ». On peut ne pas connaître Baudrillard et Hakim Bey mais les blagues de Fernand, non !
Il y a des certitudes qui façonnent le chemin de la Vie. La première certitude, la plus grande, c’est que nous allons absolument tous passer aux oubliettes dans un temps plus ou moins lointain (*). Le temps lontan comme on dit ici, à la Réunion, ça c’était hier, le hier qu’on se rappelle, mais le lontan devan (néologisme réunionnais) c’est celui qui nous oublie tous !
Maintenant cette base posée, je peux parler du dernier vers du Jujikigokan commenté par Kôdô Sawaki. Le paragraphe s’intitule s’oublier soi-même. Après avoir parler de vigilance c ‘est un comble, non ?!
Non, c’est typiquement zen.
Itsu ni wa jôdô no tame…Nous prenons cette nourriture pour nous perfectionner sur la voie du Bouddha.
Kôdô nous dit « Jôdô c’est la Voie, réussir sa vie, ordinairement c’est amasser de l’argent,… dans le bouddhisme c’est bodaï, l’Eveil, connaître son véritable soi« .
Il poursuit :
Atteindre son véritable soi s’appelle tokugo, réaliser l’éveil, c’est ancrer solidement son pied sur cette Terre et marcher en observant son véritable soi. L’important est la manière de marcher. Ne vous perdez pas vous-même. Si vous ne progressez pas chaque jour, vous tombez plus bas que terre. Tous les jours il vous faut devenir un grand homme.
Ce petit livre « la religion de la salle à manger »est une truculence pour un moine zen d’aujourd’hui, c’est exactement ce qu’on a besoin d’entendre. La vigilance, article d’hier. Se perdre soi-même article d’aujourd’hui. Dans cet article on vous dit « Ne vous perdez pas vous-même. » C’est essentiel.
Soyez un grand homme tous les jours ; ça ne vous empêche pas de vous faire tout petit tous les jours aussi.
En « oubliant les mots » vous allez comprendre ce qui est essentiel dans cette vie, par la pratique de zazen, la pratique qui nous vient du temps lontan d’avant le Bouddha, la pratique éternelle.
(*) cité par F Raynaud dans Heureux : son cousin philosophe disserte sur le rapport qu’il y a entre Blaise Pascal (né comme lui à Clermont-Ferrand exactement trois cents ans plus tôt) « la vie est misérablement courte« et La théorie d’Einstein « plus on va vite, plus le temps est court ».
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