On peut aussi se délecter d’un seul verset avec le Shin Jin Mei de Sosan (?-606)
stance 55 :
Sans le doute du renard
Les passions disparaissent complètement
Et soudain apparaît la foi.
Lisez : le doute est amer , un beau poème de jeunesse et mes commentaires :
Aujourd’hui je n’ai plus cette crainte, je connais la nature de Bouddha et le zen, mais le doute est toujours aussi amer quand il survient, et tellement utile ! Je ressens la chaleur dans mes joues, la sueur sur mon front, la poitrine se serrer, l’envie de fuir mais où ?!
C’est donc ainsi, quand le doute disparaît, la foi apparaît (Ok M La Palice :)), mais les passions disparaissent-elles avec le doute ?
Vous en doutez ?!
Si vous doutez les passions réapparaissent derechef !
Ah ,vous ne doutez plus à présent ! Comme c’est bien de vivre sans passion, n’est ce pas ? Vous doutez ? Mais vous êtes comme le renard, nom d’un chien !
Pas si facile de ne pas doutez mais le doute est tellement utile !
S’il ne doutait pas le renard ne serait pas aussi habile à voler nos poules !
Le renard ne s’apprivoise pas, le renard c’est un sacré malin !
Il faut bien comprendre ce verset, la vraie foi n’apparait que lorsque les passions disparaissent, c’est donc de la Voie qu’il s’agit, du Dharma (*). C’est évident pour Sosan c’est son seul questionnement, mais nous pauvres de nous …nous nous en posons tellement des questions … avec le global warming et toutes les préoccupations actuelles.
Difficile de ne pas être un renard, difficile de se laisser apprivoiser dans ce monde incertain.
Vous en doutez ? Reprenez du début !
:mrgreen:
© Daniel Bukō HōTen
(*) voir glossaire
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Mon cher Daniel,
SHIN JIN MEI , Sosan a dit :
» Sans le doute du renard – Les passions disparaissent- et soudain apparait la foi »
Métaphore animalière ( on devrait relire La Fontaine ) qui me plaît , mais où il ya trop de négation.. je l’écrirais bien comme suit :
» Avec la confiance du renard – les passions apparaissent – et soudain disparait la foi »
En effet, je ne crois pas que face au poulailler, le renard doute. Au contaire, il est sûr de lui, de ses possiblités et sa faim est tellement grande…une belle poule bien dodue qui ne connait rien aux Arts Martiaux…
Et son assurance excessive, son intrépidité lui fait quelquefois, rencontrer ..la mort.( le piège imprévisible, le grillage impossible à repasser au retour avec une poule dans la gueule, le fermier alerté par le bruit.. etc )
Donc , il faut DOUTER !
C’est toute la démarche du maître Zen qui accueille un nouveau disciple plein de préjuger sur le Dharma: Déstabiliser le petit nouveau, déconstruire tout le résultat de lectures ( tourisme spirituel).
Et à chaque Zazen, surmonter chaque crise de doute amer en s’appliquant encore plus que d’habitude ! C’est ce que je ressens après 30 ans de pratique de ..l’Aïkido.
Dans ma pratique, j’ai entendu dire: » Il ne faut pas redouter de ralentir ( douter ) mais il faut plutôt craindre de s’arrèter « .
Il faudrait faire attention à la symbolique du renard dans la littérature japonaise. Esprit rusé et malin pour nous européens et maléfique pour les japonais.
Mon cher Daniel,
A y réflèchir plus intensément, je vois qu’en écrivant ma première intervention, je ne suis pas d’accord avec Sosan, comment est-ce possible !, je doute de ma compréhension.. mais je continue quand même..
» Sans le doute du renard » je comprends ceçi :
-Ne pas poser de questions -Ne pas hésiter – Ne pas tergiverser- Boire la potion sans barguiner –
Pourtant le BOUDDHA a dit qu’il fallait ne rien croire d’emblée et vérifier par soi-même.
» les passions disparaissent » je comprends ceçi :
Les passions sont les illusions, les émotions positives et négatives qui occasionnent un trouble ,un dérangement dans le ciel calme et serein ( l’esprit ).
Qu’en est-il de l’amour ( éros-philia-agapé ) : passions ?
» et soudain apparait la foi » je comprends ceçi :
La foi , içi c’est la confiance dans la pratique, dans Zazen, confiance dans le Dharma. Ca n’a rien à voir avec la foi des Chrétiens ou autres. Içi il n’y a rien à croire. ( Croire dans un au-delà.. etc .)
CONCLUSION: Il faut accepter, laisser le Dharma nous pénètrer, laisser Zazen agir sans douter et arrêter de faire le Malin-Rusé Renard , faire taire le Mon -Mien- Moi ( égo).
Monsieur Sosan, est ce juste d’essayer de comprendre avant d’adhérer ? La peur d’être un « légume » dans votre organisation .
NON ! répond-il , Faut y aller tête baissée ! et en cours de route , aucun doute !
Sosan doit avoir raison, parle t-il trop comme un religieux ?
C’est comme l’histoire du guerrier qui s’est pris une flèche et qui refuse qu’on le soigne tant qu’il ne saura pas l’âge , la taille, l’adresse, la couleur des cheveux de l’archer-ennemi !!!
DONC , IL FAUT PRATIQUER SANS ATTENDRE ….
Merci Serge de venir me rejoindre et exprimer ton point de vue… tes points de vue !
Au fond tu es comme le renard, tu doutes de tes propos, tu reviens dessus, tu doutes de douter de Sosan…Peu importe qu’il ait raison ou tord, ce texte te fait poser des questions et c’est bien ! Mais comme tu en parles prouve qu’il a raison et ta conclusion est la bonne ! On ne peut abandonner le doute que par la pratique assidue. Vouloir réprimer le doute est le mauvais choix, surpasser le doute en allant en delà des passions est son sens profond, il conduit à une foi sans faille dans le Dharma.
Deshimaru dans son livre (L’esprit du Ch’an – spiritualités vivantes Albin Michel) en parle bien : il dit plein de choses intéressantes : l’action juste sans pensée ne laisse pas de trace, elle opère sans but, naturellement, inconsciemment, automatiquement.
Comme le renard, l’homme de notre époque est incapable de marcher droit, son comportement et son esprit sont empreints de suspicion. Incapable de la moindre foi il est troublé par les sentiments de crainte, de doute et de sélection
Le renard maléfique pour les chinois ?
Pour les japonais (shinto) le renard est vénéré comme un animal qui a une grande longévité et qui, mort, va pouvoir exercer des pouvoirs surnaturels. Il peut aider si on est bon et nuire si on est mauvais …